印度裔纽约胜选，印度人狂欢认亲，他却痛骂莫迪战犯

战争罪犯。

就这几个字，像一颗钉子砸进了印度互联网的狂欢里。说这话的人，叫佐赫兰·马姆达尼。他指的，是印度现任总理莫迪。

这可不是什么普通的政治批评，这是直接掀了桌子。而就在这之前几小时，印度国内的社交媒体正为他陷入一场癫狂的自我庆祝。

庆祝什么？庆祝一个印度裔拿下了纽约市长的宝座。

这消息传得飞快，跟病毒一样。一个34岁的、流着印度血液的、穆斯林小伙，即将掌管世界之都。印度人的民族自豪感瞬间被点燃，各种庆祝活动搞得比宝莱坞庆典还热闹。

但魔幻的地方在于，庆祝的烟花还没散，一个更魔幻的事实浮出水面——首先，他当选的不是纽约市长，而是纽约州众议员。其次，也是最要命的，这位印度的骄傲，在过去几年里，对莫迪的批评简直是往死里戳。

他压根没把古吉拉特骚乱那笔账轻轻放过，而是公开、反复地称莫迪为战争罪犯。

这下好了。

狂欢的鼓点戛然而止，紧接着就是180度的大转弯。那些刚刚还在高呼我们印度人太牛了的账号，转眼就开始了铺天盖地的咒骂和切割。

场面一度非常尴尬。

一个印度议员酸溜溜地发文，大意是：城里的精英们又在痴迷纽约的胜利了，他们连自己家市长是谁都不知道！ 这话表面上是在反思崇洋媚外，骨子里却满是愤怒。

愤怒什么？愤怒于这种身份的背叛。

在他们看来，一个流着印度血的人，你怎么能不爱国？你怎么能反过来成了反印的急先锋？

这事儿把身份政治这个游戏玩得明明白白。马姆达尼的胜利，到底是谁的胜利？

我们得看看马姆达尼这个人。他的人生剧本，确实漂亮。他压根不是什么草根移民。他出生在乌干达，父母都是原籍印度的知识分子精英。他妈是著名电影制片人米拉·奈尔，他爹是哥伦比亚大学的教授。

这种家庭背景，让他天生就懂精英政治的玩法。他太懂身份的价值了。

34岁，穆斯林，印度血统。在今天的纽约，这三个标签叠在一起，就是一张政治王牌。他自己也毫不掩饰，胜选当晚，特意引用了印度第一任总理尼赫鲁的从旧时代迈向新时代的演讲，庆祝集会也办得像宝莱坞派对。

这一套操作，精准地打在了纽约的多元文化点上，也顺便点燃了远在12000公里外印度的激情。

但问题就出在这里。印度人庆祝的，是印度血统的胜利。而马姆达尼强调的，是他的穆斯林身份和进步派立场。

这就是全球化时代最大的错位：同一个身份标签，在纽约是武器，在印度，反而成了敏感词。

在纽约的政治环境里，他作为南亚裔和穆斯林，是多元文化的象征，是他团结少数族裔、对抗主流白人政治的资本。可是在当下的印度政治环境下，穆斯林这个身份本身就够微妙了，再加上他批评莫迪的反贼立场，他瞬间就成了公敌。

印度长期以来，都极其热衷于把海外的成功人士当成国家软实力的活广告。从科技公司的CEO，到英国的新首相苏纳克，再到美国的副总统哈里斯。

每当这些人上位，印度国内必定是一片与有荣焉的欢腾。仿佛他们的成功，就是印度的成功，就是印度大国崛起的铁证。这背后，是一种急于获得外部世界承认的焦虑感。

可这种认亲是极其脆弱和一厢情愿的。

这是一种单向的、索取式的亲情。印度国内的民族主义者，只想在这些人身上索取印度的光荣，却不愿承担他们任何的冒犯。

苏纳克当选，他们欢呼自己人入主唐宁街10号。可一旦苏纳克的英国政策损害了印度的利益，他们又会骂他是不孝子。

哈里斯当选，他们庆祝印度裔的胜利。可一旦美国政府批评印度的人权问题，他们又觉得遭到了背刺。

他们想要的，是一个个完美的、永远热爱祖国、永远为祖国说好话的海外吉祥物。

但他们必须面对一个现实：这些在海外长大的第二代、第三代，他们的政治认同首先属于他们所生长的国家（美国、英国）。他们的价值观是美国的多元进步，而不是印度的民族主义。

你不能在他们成功时把他们当同胞，在他们批评你时又骂他们是叛徒。

马姆达尼的政治身份，不是在新德里形成的，是在纽约形成的。他的选民是纽约皇后区的居民，他要解决的是纽约的住房危机、经济压力，那才是他的正事。

他引用尼赫鲁、搞宝莱坞派对，那很可能只是竞选时秀给南亚裔选民看的文化符号。

至于印度人是爱他还是恨他，他估计没那个闲工夫关心。

说白了，马姆达尼的胜利，是一场纽约内部政治选择的结果，跟印度国内的民族自豪没有半毛钱关系。

印度网民的庆祝和愤怒，更像是一场一厢情愿的单相思，自导自演了一出错付了的苦情戏。

而马姆达尼，他从头到尾，可能压根就没想过要配合他们的演出。